Van verduistering naar sterfelijkheid
Door de val in ons bewustzijn treedt de zogenoemde geestelijke dood in: de eerste dood. We raken verduisterd in ons bewustzijn en komen onder de heerschappij van zonde en dood. Deze bestaanswijze wordt gekenmerkt door vergankelijkheid en sterfelijkheid. Zolang we vanuit deze verduistering leven, zal de zonde uiteindelijk haar loon uitbetalen: de lichamelijke dood, de tweede dood.
De eerste opstanding: Christus in ons komt tot Leven
Het geestelijke zaad bevindt zich in ieder mens, maar is door de verduistering van ons bewustzijn als het ware gestorven. Wanneer dit zaad ontkiemt en tot Leven komt, vindt de eerste opstanding plaats: de wedergeboorte.
Over degenen die deelhebben aan deze eerste opstanding heeft de tweede dood geen macht meer (Openbaring 20:6).
De Geest die in hen woont en tot opstanding is gekomen, zal uiteindelijk het sterfelijke verslinden (Romeinen 8:11; 2 Korintiërs 5:4). Hun lichamen zullen veranderen en gelijkvormig worden aan het verheerlijkte lichaam van de Heer. Dat is de tweede opstanding: de verheerlijking of transfiguratie van het lichaam (Filippenzen 3:21).
Wanneer Christus in ons tot opstanding komt, zullen we met hem overwinnen. De vloek van zonde en dood wordt van zijn kracht beroofd, waardoor de zonde haar loon — de lichamelijke dood — uiteindelijk niet meer kan uitbetalen.
Verheerlijking hoeft niet via de lichamelijke dood
Er is geen enkele reden om aan te nemen dat deze verheerlijking niet in het hier en nu zou kunnen plaatsvinden.
Jezus heeft ons de weg naar volledige verlossing geopenbaard. Hij heeft de machten en krachten openlijk tentoongesteld en over hen gezegevierd. Hij heeft de lichamelijke dood overwonnen en is opgenomen in heerlijkheid. Als mens van vlees en bloed heeft hij de weg van verlossing volledig bewandeld.
Deze weg kan daarom door ieder mens worden bewandeld. Vanuit ons fysieke bestaan kunnen wij in het hier en nu achter Jezus aan de weg gaan die leidt tot het volledig zichtbaar worden van het Koninkrijk van God.
Van voorhof naar het heilige der heiligen
Deze weg loopt vanuit de voorhof van de tempel van ons lichaam, via het heilige — waar we door de eerste opstanding binnengaan — naar het heilige der heiligen, waar we door de tweede opstanding binnengaan.
Het Koninkrijk van God bevindt zich in het heilige der heiligen van onze tempel. Met ons huidige fysieke lichaam van vlees en bloed kunnen we daar niet binnengaan. De intensiteit van het Licht is voor het sterfelijke lichaam ontoegankelijk. We zouden levend verbranden. Om die reden wordt God een verterend vuur genoemd.
Dit gaat niet over goed en kwaad of over onze zondigheid, maar over onze staat van bewustzijn en de daarmee verbonden bestaanswijze.
Het binnengaan in het heilige der heiligen gaat daarom gepaard met de transfiguratie van ons lichaam tot een verheerlijkt, hemels lichaam. Het vergankelijke doet onvergankelijkheid aan en het sterfelijke onsterfelijkheid (1 Korintiërs 15:53-57).
De Geest als onderpand van onze verheerlijking
De Geest in ons is het onderpand van deze erfenis: de uiteindelijke verheerlijking van ons lichaam van vlees en bloed.
Het sterfelijke zal worden verslonden door het Leven dat in ons aanwezig is. Ons bestaan ondergaat een metamorfose van heerlijkheid tot heerlijkheid door de opstandingskracht van Christus in ons.
We gaan niet van heerlijkheid, via de lichamelijke dood, naar heerlijkheid. De verlossing waarover we in het Nieuwe Testament lezen, omvat Geest, ziel én lichaam.
De metamorfose die nu reeds begonnen is, is gericht op de uiteindelijke transfiguratie waarin het sterfelijke volledig wordt opgenomen in onsterfelijkheid.
Jonge wijn in nieuwe zakken
Dit is de blijde boodschap van de jonge wijn in nieuwe zakken.
Zolang we de jonge wijn van het Koninkrijk van God in oude zakken schenken, zullen de zakken alsnog scheuren en zal de wijn weglopen. We kunnen lichamelijke genezing hebben ontvangen, bevrijd zijn van allerlei narigheid en Gods voorziening voor ons lichaam hebben ervaren, maar zolang ons lichaam van vlees en bloed uiteindelijk de tweede dood ondergaat, scheurt de zak en loopt de jonge wijn alsnog weg.
Het evangelie van de jonge wijn in nieuwe zakken is een kracht tot behoudenis voor ieder die het gelooft. Het is de kracht die ons naar Geest, ziel en lichaam bevrijdt van de vloek van zonde en dood.
De jonge wijn is daarmee niet slechts gericht op innerlijke vernieuwing of een beter leven binnen onze huidige sterfelijkheid. Zij is gericht op de volledige metamorfose van het menselijke bestaan, totdat ook het sterfelijke door het Leven wordt verslonden.
Wie gelooft, zal niet sterven
“Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al was hij gestorven, en ieder die leeft en in Mij gelooft, zal niet sterven in eeuwigheid. Gelooft u dat?” (Johannes 11:25-26)
Dat is de radicale horizon van het evangelie: niet alleen bevrijding midden in een sterfelijk bestaan, maar de overwinning van het Leven over de dood.
Reflectievragen
- Wat betekent het voor jou dat de Geest in jou het onderpand is van de uiteindelijke verheerlijking van je lichaam?
- Waar herken je in je eigen denken nog de verwachting dat lichamelijke dood noodzakelijk is voordat volledige verheerlijking mogelijk wordt?
- Wat doet de uitspraak van Jezus — “ieder die leeft en in Mij gelooft, zal niet sterven in eeuwigheid” — met jouw verwachting van het evangelie?
Meer lezen over onsterfelijkheid?
Resoneert dit artikel bij je, of roept het vragen op?
Je bent van harte welkom om contact met ons op te nemen — we denken graag met je mee.
Samen bouwen aan bewustwording
Wil je helpen om deze boodschap verder te verspreiden? Met een vrijwillige bijdrage ondersteun je ons werk en maak je nieuwe artikelen mogelijk. Elke bijdrage, groot of klein, helpt ons enorm en wordt van harte gewaardeerd.
Wil je op de hoogte blijven van nieuwe artikelen?
Schrijf je dan hieronder in voor onze nieuwsbrief.