Jonge wijn vraagt om nieuwe zakken
De uitspraak van Jezus dat jonge wijn in nieuwe zakken moet worden geschonken, wordt vaak verbonden met vernieuwing. Het beeld gaat echter verder dan het aanpassen van bestaande vormen. Jonge wijn vraagt om zakken die de kracht van die wijn werkelijk kunnen dragen.
Wil het Koninkrijk van God op aarde zichtbaar worden, dan vraagt dat daarom om een fundamentele vernieuwing van ons denken en bewustzijn. De vraag is welke oude denkpatronen ons verhinderen om de jonge wijn van het Koninkrijk in haar volle kracht te ontvangen.
De oude wijn en de oude mens
Als er jonge wijn is, is er blijkbaar ook oude wijn. De oude wijn staat voor de boodschap zoals die ten tijde van het oude verbond klonk. Het leven van het Joodse volk onder het oude verbond is een schaduwbeeld van de mensheid die leeft onder de vloek van zonde en dood.
Deze vloek is werkzaam geworden door de kennis van goed en kwaad. De wet bepaalt ons bij wat goed en kwaad is en doet zonde kennen (Romeinen 3:20). Paulus spreekt in dit verband over het lichaam van de zonde en de oude mens (Romeinen 6:6).
De oude zakken zijn een beeld van deze oude mens, het vlees, waarop het oude verbond met de wet en de zondoffers gericht was. Christus was destijds immers nog niet geopenbaard. Onder het oude verbond bood het bloed van offerdieren uitkomst binnen de werkelijkheid van wet, overtreding en vergeving.
Paulus maakt echter duidelijk dat gerechtigheid die van de wet afhankelijk wordt gemaakt ons niet binnen de vrijheid van de genade brengt (Galaten 5:4). Het oude verbond was niet in staat de mens volledig te bevrijden van de vloek van zonde en dood (Hebreeën 9:8-9).
Daarmee ontstaat een belangrijke vraag: als de wet de oude mens schuldig verklaart, wie wordt er dan vrijgesproken en gerechtvaardigd door een zondoffer? En wat verandert er aan dit principe wanneer Jezus als het ultieme zondoffer wordt verstaan?
De jonge wijn van het Koninkrijk
Jezus van Nazareth verkondigde het evangelie van het Koninkrijk van God, waardoor we volledig bevrijd zullen worden van de vloek van zonde en dood. Hij verkondigde deze boodschap in woord en daad, bevestigd door de tekenen en wonderen die erop volgden.
De jonge wijn is een beeld van het bloed van het nieuwe verbond, het bloed van het Lam dat de zonde van de wereld WEG zou nemen. Het is de blijde boodschap dat we vanuit het rijk van de duisternis worden overgebracht in het Koninkrijk van het Licht.
Deze jonge wijn moet volgens Jezus in nieuwe zakken worden geschonken. Gieten we haar in oude zakken, dan scheuren de zakken en loopt de jonge wijn alsnog weg.
De vraag is daarom welk denken de jonge wijn van het Koninkrijk werkelijk kan dragen. Wanneer het evangelie verbonden blijft met een juridisch kader waarin wet, schuld en vergeving op grond van een zondoffer centraal staan, blijft onze aandacht gemakkelijk gericht op de oude mens.
Jonge wijn vraagt om een andere manier van kijken: niet langer de oude mens als uitgangspunt nemen, maar alle mensen als nieuwe schepping benaderen. Het oude is voorbij, het nieuwe is gekomen. Zie, alles is nieuw geworden.
Christus in ons is onze gerechtigheid
Christus in ons is de gerechtigheid die aan alle mensen is geschonken. De genade van Christus is dat hierin nooit verandering is gekomen, ook niet door de zogenoemde zondeval.
Zolang Christus in ons echter een verborgen mysterie is, identificeren we ons vanzelf met de oude mens. Om die oude mens in het gareel te houden en tegen uitwassen te beschermen, was onder het oude verbond de wet gegeven: de kennis van goed en kwaad.
Het oude verbond met de wet is daarmee een schaduwbeeld van de mens voor wie Christus in ons nog een mysterie is en die zich als gevolg daarvan identificeert met de oude mens en naar het vlees wandelt.
“Voordat het geloof echter kwam, werden wij door de wet bewaakt, als gevangenen opgesloten, totdat het geloof geopenbaard zou worden. Zo is dan de wet onze leermeester geweest tot Christus, opdat wij uit het geloof gerechtvaardigd zouden worden.” (Galaten 3:23-24)
Jezus van Nazareth heeft ons de Christus geopenbaard. De periode waarvan het oude verbond een schaduwbeeld is, ligt achter ons. Het nieuwe is gekomen. We zijn een volmaakt nieuwe schepping.
De wet is daarmee niet waardeloos geworden. Zij laat nog steeds zien hoe het leven vanuit volmaakte Liefde eruitziet. Maar doordat we Christus hebben leren kennen, is de wet in ons hart geschreven en kan de Liefde van binnenuit zichtbaar worden.
“Zijt gij zo onverstandig? Gij zijt begonnen met de Geest, eindigt gij nu met het vlees? … Die u de Geest schenkt en krachten onder u werkt, doet Hij dit ten gevolge van werken der wet, of van de prediking van het geloof?” (Galaten 3:3,5)
Iedereen benaderen als nieuwe schepping
We schenken de jonge wijn in nieuwe zakken door iedereen als nieuwe schepping te benaderen. God heeft niet van de boom van kennis van goed en kwaad gegeten. God rekent niet met de oude mens.
Het kruis is vanuit dit perspectief een schaduwbeeld van de dood van het lichaam van de zonde, de oude mens. Niet alleen bij Jezus van Nazareth, maar bij iedereen.
“Want de liefde van Christus dringt ons, daar wij tot het inzicht gekomen zijn, dat één voor allen gestorven is. Dus zijn zij allen gestorven. En voor allen is Hij gestorven, opdat zij, die leven, niet meer voor zichzelf zouden leven, maar voor Hem, die voor hen gestorven is en opgewekt.” (2 Korintiërs 5:14-15)
Daarom kiest Paulus ervoor niemand meer naar het vlees te kennen (2 Korintiërs 5:16). Hij kijkt niet langer naar de mens vanuit zijn uiterlijke, vergankelijke bestaanswijze, maar vanuit Gods werkelijkheid.
Dat verandert ook de manier waarop we naar verlossing kijken. Onze redding ligt in onze terugkeer naar de Vader: vanuit de duisternis naar het Licht, waardoor de zonde uiteindelijk geheel uit ons leven verdwijnt.
In de gelijkenis van de verloren zoon laat Jezus het hart van de Vader zien. Wanneer de zoon terugkeert, sluit de vader hem in zijn armen en begint het feest (Lukas 15:18-32).
De hele schepping is in Christus
We zijn niet pas een nieuwe schepping zodra we in Christus zijn. Volgens Paulus vindt de hele schepping haar bestaan in Christus:
“Christus is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene der ganse schepping (Er zij Licht!), want in Christus zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, de zichtbare en de onzichtbare, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij overheden, hetzij machten; alle dingen zijn door Christus en tot Christus geschapen; en Christus is voor alles en alle dingen hebben hun bestaan in Christus ; en Christus is het hoofd van het lichaam, de gemeente. Christus is het begin, de eerstgeborene uit de doden, zodat Christus onder alles de eerste geworden is.” (Kolossenzen 1:15-19)
De nieuwe schepping is in Christus al vanaf de grondlegging van de wereld een voldongen feit. Vanuit Gods perspectief is Christus alles en in allen (Kolossenzen 3:11b).
Dat gaan we zien zodra het mysterie van Christus aan ons wordt geopenbaard en we ons van dit geheimenis bewust worden. Vanuit de Geest blijkt dan ineens alles nieuw te zijn geworden.
“Daarom, als iemand in Christus is, is hij een nieuwe schepping: het oude is voorbijgegaan, zie, alles is nieuw geworden.” (2 Korintiërs 5:17)
De bedekking wordt weggenomen
Jezus heeft ons de Christus geopenbaard. Christus in ons is voor ieder mens de hoop op heerlijkheid. Daarom leren we onszelf en anderen vanuit deze geestelijke werkelijkheid zien.
Dat doen we door in de Geest te wandelen, het vlees van onszelf en van anderen als gekruisigd te beschouwen en niemand meer naar het vlees te kennen.
Zolang ons bewustzijn gericht blijft op wet, schuld en de oude mens, kan deze geestelijke werkelijkheid bedekt blijven. Het vlees vormt dan als het ware een donkere deken waardoor het Licht van Christus onvoldoende zichtbaar wordt.
Zodra die bedekking wordt weggenomen, gaan we als in een spiegel de heerlijkheid van de Heer zien. Wij zijn de heerlijkheid van de Heer, gezalfden van de Heer.
Wanneer dat het beeld van onszelf wordt, verandert onze gedaante — een metamorfose — van heerlijkheid tot heerlijkheid door de Geest die in ons is (2 Korintiërs 3:18).
Daar ligt de radicale vernieuwing van de jonge wijn. Niet opnieuw proberen de oude mens te herstellen, maar ontwaken voor de nieuwe schepping die in Christus reeds werkelijkheid is.
De jonge wijn krijgt ruimte. Het Christus-Leven wordt zichtbaar. De vloek van zonde en dood verdwijnt uiteindelijk volledig en onze fysieke lichamen worden getransformeerd tot verheerlijkte, hemelse lichamen.
“Opdat wij waarlijk vrij zouden zijn, heeft Christus ons vrijgemaakt. Houdt dus stand en laat u niet weder een slavenjuk opleggen.” (Galaten 5:1)
Reflectievragen
- Waar herken je in jouw denken een vermenging van de jonge wijn van het Koninkrijk met de oude zakken?
- Wat verandert er wanneer je jezelf en anderen als nieuwe schepping gaat zien?
- Welke bedekking verhindert jou om de heerlijkheid van Christus in jezelf en anderen te zien?
Resoneert dit artikel bij je, of roept het vragen op?
Je bent van harte welkom om contact met ons op te nemen — we denken graag met je mee.
Samen bouwen aan bewustwording
Wil je helpen om deze boodschap verder te verspreiden? Met een vrijwillige bijdrage ondersteun je ons werk en maak je nieuwe artikelen mogelijk. Elke bijdrage, groot of klein, helpt ons enorm en wordt van harte gewaardeerd.
Wil je op de hoogte blijven van nieuwe artikelen?
Schrijf je dan hieronder in voor onze nieuwsbrief.