Goede Vrijdag en het onrecht van het kruis
Het is Goede Vrijdag.
Jezus hangt aan het kruis. Al het onrecht dat hem is aangedaan, heeft hij over zich heen laten komen. Als een lam liet hij zich naar de slachtbank leiden. Jezus, die zijn ‘Gode gelijk zijn’ had afgelegd, kende de worsteling van het vlees, maar bleef volharden in de weg van de Liefde.
Hij vergold geen kwaad met kwaad. Hij koos niet voor oog om oog en tand om tand. Hij gaf geen gehoor aan het vlees dat om vergelding en eigen gerechtigheid schreeuwt. Juist daardoor liet hij zien hoe de eindeloze cirkel van onrecht kan worden doorbroken.
Het kruis openbaart radicale genade
Jezus wist dat het Koninkrijk van God niet zichtbaar wordt door macht, controle en vergelding, maar door radicale genade. Het denken vanuit wet, schuld en voldoening kan alleen worden doorbroken wanneer we weigeren het kwaad met kwaad te beantwoorden.
Aan het kruis werd zichtbaar wat Jezus zijn hele leven had verkondigd en voorgeleefd: het hart van de Vader rekent het kwaad niet toe, maar blijft liefhebben.
“Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen.” (Lukas 23:34)
Juist midden in het grootste onrecht openbaarde Jezus een Liefde die niet terugslaat, niet veroordeelt en geen genoegdoening eist. Het kruis laat daarmee niet zien dat God voldoening nodig heeft voordat Hij kan vergeven, maar openbaart de radicale genade van God tegenover een mensheid die niet weet wat zij doet.
Kruisig het vlees dat om vergelding vraagt
Daarin ligt ook de oproep van het kruis: kruisig het vlees dat schreeuwt om eigen gerechtigheid en vergelding, en houd de oude mens voor dood.
Wanneer we daarin volharden, krijgt Gods gerechtigheid ruimte om zichtbaar te worden: de gerechtigheid van het Koninkrijk van God. Een gerechtigheid waarin uiteindelijk de hele mensheid recht wordt gedaan.
De mensheid zal worden bevrijd van het systeem van macht en controle dat het onrecht in stand houdt. Die bevrijding loopt niet via vergelding of voldoening, maar langs de weg die Jezus zichtbaar maakte: radicale genade.
Zolang wij vasthouden aan het principe dat schuld om betaling en onrecht om vergelding vraagt, blijft dezelfde werkelijkheid zichzelf voortbrengen. Het systeem waarvan we bevrijd willen worden, houden we dan zelf in stand.
Van voldoening naar radicale genade
Vanuit dit perspectief ontstaat ook ruimte om opnieuw te kijken naar verzoening door voldoening — de gedachte dat verzoening voldoening vereist.
Wanneer het evangelie van het Koninkrijk van God wordt verstaan vanuit een juridisch kader van schuld en voldoening, komt de vraag op hoe dit zich verhoudt tot de radicale genade die Jezus aan het kruis zichtbaar maakt.
Het Koninkrijk van God wordt zichtbaar waar mensen niet langer vanuit schuld, vergelding en eigen gerechtigheid leven, maar vanuit de radicale genade die Jezus heeft geopenbaard.
Daar gaf hij zichzelf voor. Niet om Gods hart tegenover de mensheid te veranderen, maar om midden in een wereld van geweld en vergelding zichtbaar te maken hoe het hart van de Vader altijd al is.
Wanneer wij die werkelijkheid gaan zien en ernaar gaan leven, wordt Goede Vrijdag werkelijk Goede Vrijdag.
Misschien zelfs wel de Beste Vrijdag.
Reflectievragen
- Hoe reageer jij wanneer jou onrecht wordt aangedaan: vanuit vergelding of vanuit genade?
- Wat openbaart Jezus aan het kruis volgens jou over het hart van de Vader?
- Hoe kan radicale genade het Koninkrijk van God vandaag door jouw leven heen zichtbaar maken?
Lees ook het artikel dat vandaag op het platform Lazarus verscheen: Hoe kan de gewelddadige kruisiging van Jezus goed nieuws zijn?
Resoneert dit artikel bij je, of roept het vragen op?
Je bent van harte welkom om contact met ons op te nemen — we denken graag met je mee.
Samen bouwen aan bewustwording
Wil je helpen om deze boodschap verder te verspreiden? Met een vrijwillige bijdrage ondersteun je ons werk en maak je nieuwe artikelen mogelijk. Elke bijdrage, groot of klein, helpt ons enorm en wordt van harte gewaardeerd.
Wil je op de hoogte blijven van nieuwe artikelen?
Schrijf je dan hieronder in voor onze nieuwsbrief.