Een boodschap voor predikanten, voorgangers en allen die zich geroepen weten tot de bediening van verzoening en bereid zijn opnieuw na te denken over de boodschap die de christelijke gemeente aan de wereld verkondigt.
Een wereld in crisis vraagt om Licht
De mensheid staat aan de vooravond van ongekende crises. De kennis van goed en kwaad houdt de mens gevangen in de sfeer van zonde en dood. Wanneer er geen daadwerkelijke metanoia plaatsvindt — geen vernieuwing van denken — zal de duisternis verder toenemen.
De buitenwereld weerspiegelt de binnenwereld van de mens. Wat zichtbaar wordt in de samenleving, laat zien wat leeft in het bewustzijn van mensen. Overheden zoeken naar antwoorden, kerken zoeken naar richting, en juist de christelijke gemeente is geroepen om als een lichtend baken het Licht van Christus zichtbaar te maken.
De duisternis kan het Licht niet in haar macht krijgen. Daarom ligt er voor de christelijke gemeente een belangrijke roeping om het Licht van Christus steeds meer zichtbaar te maken en een boodschap van werkelijke bevrijding te verkondigen aan een wereld in nood.
Gehoorzaam aan het evangelie
“Want het is nu de tijd, dat het oordeel (gericht op herstel!) begint bij het huis van God; als het bij ons begint, wat zal het einde zijn, als wij ongehoorzaam blijven aan het evangelie van God?” (1 Petrus 4:17)
Deze woorden nodigen uit om opnieuw te onderzoeken wat gehoorzaamheid aan het evangelie betekent.
Binnen het spreken over vergeving van zonden spelen wet, overtreding, schuld, offer en vergeving een belangrijke rol. Paulus roept in zijn brief aan de Galaten echter op om niet terug te keren naar een manier van denken waarin gerechtigheid verbonden blijft aan de wet.
Wanneer Jezus primair wordt gezien als een zondoffer voor juridische rechtvaardiging, blijft gerechtigheid verbonden aan het systeem van de wet. Paulus schrijft dat Christus daardoor buiten werking wordt gesteld (katargeo) en dat men buiten de genade komt te staan (Galaten 5:4-5). In 2 Korintiërs 3:7-11 maakt hij daarbij onderscheid tussen de bediening van de dood en de bediening van de Geest.
Waar het bewustzijn wordt verlicht, kan het Licht zichtbaar worden.
Jonge wijn vraagt om nieuwe zakken
Met de opkomst van de pinksterbeweging kwam er opnieuw veel aandacht voor het evangelie van het Koninkrijk dat Jezus verkondigde. Tegelijk bleef de boodschap van het Koninkrijk verbonden met het spreken over schuld, straf en vergeving.
Het beeld van Jezus over jonge wijn en nieuwe zakken nodigt uit om te onderzoeken welke manier van denken deze boodschap kan dragen. Jonge wijn vraagt om nieuwe zakken (Mattheüs 9:17).
Een klein beetje zuurdesem doorzuurt het hele deeg. Zo kan ook het denken vanuit de wet onze manier van verstaan van het evangelie beïnvloeden. Juist daarom is het belangrijk opnieuw te onderzoeken vanuit welk perspectief wij het evangelie van het Koninkrijk verkondigen.
Het evangelie van het Koninkrijk
Jezus verkondigde het Koninkrijk van God. Hij riep mensen op tot een nieuwe manier van zien en leven.
Vanuit de kennis van goed en kwaad kan het Licht van Christus voor ons verborgen blijven. Daarom worden ook wij uitgenodigd ons denken voortdurend te laten vernieuwen door het evangelie van Christus, zodat wij werkelijk Licht kunnen zijn in de wereld.
De jonge wijn vraagt om nieuwe zakken. Daarin ligt de kracht (dunamis) van het evangelie verborgen. Naarmate het denken vanuit de wet plaatsmaakt voor het bewustzijn van Christus, kan de heerlijkheid van Christus steeds meer zichtbaar worden in en door zijn volk.
Daartoe zijn wij geroepen.
Het verzoeningswerk van God gaat door
“God is in Christus de wereld met zich verzoenende (o.t.t.), door hen hun val (paraptoma) niet toe te rekenen en het woord der verzoening in ons te leggen.” (2 Korintiërs 5:19)
Gods verzoeningswerk — en tevens scheppingswerk — is geen afgesloten gebeurtenis uit het verleden, maar een voortdurend proces waarin Licht de duisternis verdrijft.
Zoals in Genesis het Licht verscheen midden in de duisternis, zo werkt God nog steeds in de schepping. Dit proces zal uiteindelijk zijn voltooiing bereiken. Het Koninkrijk van God dat al volledig aanwezig is, zal zichtbaar worden en Gods bedoeling met de schepping zal worden vervuld.
Aan ons is de bediening van verzoening toevertrouwd.
Hoe ziet die bediening eruit wanneer zij volledig vanuit de genade wordt verstaan?
Een bediening van radicale genade
De bediening van verzoening begint bij de ontdekking dat God niet rekent met de val van de kosmos.
Gods houding tegenover de mens wordt zichtbaar in de woorden van Jezus:
“Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen.”
Verzoening begint niet bij schuld, maar bij Gods onveranderlijke Liefde. Niet veroordeling, maar bevrijding staat centraal. God vergeeft niet dankzij het kruis, maar ondanks het kruis.
Christus in ons: de weg van kruis en opstanding
De kern van kruis en opstanding ligt in het geheim van Christus in ons.
Zoals een zaad eerst in de aarde moet vallen voordat nieuw leven zichtbaar wordt, zo wijkt het verduisterde bewustzijn voor het Licht van Christus dat al aanwezig is. Het Christus-Leven dat in ieder mens aanwezig is, wordt zichtbaar wanneer de mens ontwaakt voor zijn ware Christus-identiteit.
Daarin ligt de weg van sterven en opstaan besloten.
De universele Christus
De bediening van verzoening richt onze aandacht op de universele Christus die alles draagt en vervult.
“Christus is alles in allen.” (Kolossenzen 3:11)
De opstandingskracht van Christus werkt in heel de schepping. Het geheim dat eeuwenlang verborgen was, wordt geopenbaard als:
“Christus in u, de hoop op heerlijkheid.” (Kolossenzen 1:27)
Dit is de blijde boodschap van het Koninkrijk die Jezus zichtbaar maakte.
Mensen aanspreken op hun ware identiteit
Wie mensen uit de duisternis naar het Licht wil begeleiden, zal hen moeten aanspreken op wie zij werkelijk zijn.
Christus is het waarachtige Licht dat ieder mens verlicht. Daarom spreekt de bediening van verzoening mensen aan vanuit hun ware oorsprong en bestemming.
“Zo kennen wij dan vanaf nu niemand meer naar het vlees.” (2 Korintiërs 5:16)
Waar mensen gaan zien wie zij werkelijk zijn, begint de duisternis te wijken.
Van duisternis naar Licht
Wanneer de kerk opnieuw zicht krijgt op haar apostolische bediening van verzoening, begint die vernieuwing ook bij haarzelf. Het oordeel begint immers bij het huis van God.
Dat oordeel is geen veroordeling, maar het aan het licht komen van wat uit het vlees voortkomt en wat uit de Geest voortkomt. Door geloof en bekering worden mensen openbaar als zonen en dochters van God.
De schepping verlangt naar deze openbaring.
Mensen die vanuit de sfeer van duisternis zijn overgegaan naar het Koninkrijk van Licht, worden zelf dragers van dat Licht. Door hen heen wordt de duisternis steeds verder teruggedrongen.
“Het licht schijnt in de duisternis en de duisternis heeft het niet gegrepen.” (Johannes 1:5)
God alles in allen
Naarmate de duisternis wijkt, wordt het Koninkrijk van God steeds zichtbaarder op aarde. De aarde zal vervuld worden van Gods heerlijkheid en uiteindelijk zal Gods doel volledig gerealiseerd zijn:
“God alles en in allen.” (1 Korintiërs 15:28)
Daarom is er geen reden om de moed te verliezen. Het evangelie is een boodschap van hoop voor een wereld in nood. Het Licht is sterker dan de duisternis en de uitkomst staat vast.
“Sta op, word verlicht, want uw licht komt en de heerlijkheid des HEREN gaat over u op. Want zie, duisternis zal de aarde bedekken en donkerheid de natiën, maar over u zal de HERE opgaan en zijn heerlijkheid zal over u gezien worden.” (Jesaja 60:1-2)
Reflectievragen
- In hoeverre bepaalt de kennis van goed en kwaad nog jouw kijk op God, jezelf en anderen?
- Op welke manier kun jij mensen meer aanspreken op hun ware identiteit dan op hun tekortkomingen?
- Wat zou er veranderen als je werkelijk gaat leven vanuit het besef dat het Licht sterker is dan de duisternis?
Klik hier om deel 2 van dit artikel te lezen.
Resoneert dit artikel bij je, of roept het vragen op?
Je bent van harte welkom om contact met ons op te nemen — we denken graag met je mee.
Samen bouwen aan bewustwording
Wil je helpen om deze boodschap verder te verspreiden? Met een vrijwillige bijdrage ondersteun je ons werk en maak je nieuwe artikelen mogelijk. Elke bijdrage, groot of klein, helpt ons enorm en wordt van harte gewaardeerd.
Wil je op de hoogte blijven van nieuwe artikelen?
Schrijf je dan hieronder in voor onze nieuwsbrief.
2 reacties op “De bediening van verzoening: de boodschap die de wereld nodig heeft (deel 1)”
Misschien een hele brede vraag… maar wanneer ik deze dingen lees, dan kan ik niet voorkomen dat er vragen bij me opkomen. Hoe plaats je bijvoorbeeld heel hebreeen 9 in deze theologie? In Hebreeen 9 wordt Christus losgemaakt van de mens en zou het een heel raar stuk tekst worden wanneer we onszelf op die plek gaan neer zetten. Wat vind je van deze tekst? Groetjes, Reyer
Hallo Reyer, dat mijn blog vragen oproept, kan ik me heel goed voorstellen. Het vraagt om een behoorlijke mindshift om de diepte ervan te begrijpen. Maar heel goed, dat je je vragen stelt!
Je stelt dat in Hebreeën 9 Christus losgemaakt wordt van de mens, maar is dat werkelijk zo?
De verwarring wordt veroorzaakt doordat de meeste christenen een (exclusief) is-gelijk-teken zetten tussen Christus en Jezus.
Ik geloof dat Jezus van Nazareth ons de Christus heeft geopenbaard. Daarom wordt Jezus in het NT de Christus genoemd.
Maar tegelijk vormt Christus de geestelijke identiteit van alle mensen. Ook voor Jezus was “Christus in ons” de hoop op heerlijkheid. Jezus van Nazareth is zodoende een spiegel voor de hele mensheid. Jezus noemde zichzelf steevast de Mensenzoon (de zoon van mensen). Vanuit het Aramees vertaald betekent dit ‘ieder mens’ of ‘de mens als zodanig’. Dat maakt dat ieder mens met hem gekruisigd en opgestaan is. Ieder mens is met (of eigenlijk als) Christus het heiligdom dat niet met handen is gebouwd binnengegaan.
Wat ook belangrijk is om te noemen, is dat hetgeen hier beschreven staat over de Christus niet 2000 jaar geleden op Golgotha heeft plaatsgevonden. Door de kruisiging van Jezus van Nazareth is ons geopenbaard wat Christus (in de geestelijke wereld) vanaf de grondlegging der wereld doormaakt. Het Lam is immers vanaf de grondlegging der wereld geslacht. Daarbij gaat het om de Christus, die in de hele schepping en in ieder mens vanaf de grondlegging der wereld al ‘gekruisigd’ wordt. Het lijden van Christus omvat al het lijden van de hele mensheid aller tijden. En uiteindelijk zal Christus dwars door de hele schepping en in/door ieder mens heen opstaan.
Bij de kruisiging en opstanding van Christus gaat het dus om een universele boodschap voor de hele schepping, zoals door Jezus van Nazareth aan ons geopenbaard is.
Kun je me een beetje volgen?
Mocht je hier meer over willen lezen, dan kan ik je het boek Het Christusmysterie van Richard Rohr aanraden.